Trịnh Trọng (đời Minh), trong bộ “Mười Tám Vị Ứng Chân” (tức La Hán), bức Tượng Ứng Chân (thứ mười): “Bức tranh Phục Hổ Chân Nhân” (Chân nhân hàng phục hổ).(Bảo tàng Cố Cung Đài Loan cung cấp).
Nhân gian khởi oán hờn, Hữu tình liền cảm thông.
Cùng giữ tâm vàng đá, Hà tất phải bận lòng!
Vào thời Càn Long, Ngự sử Hồ Mục Đình đã kể cho Kỷ Vân (quan Hàn Lâm Viện Biên Tu) nghe một câu chuyện kỳ lạ xảy ra ở làng quê của ông.
Làm sao hóa giải ân oán giữa lợn và người
Ở quê hương ông có một gia đình nuôi một con lợn. Con lợn này rất kỳ lạ, bình thường rất hiền lành, nhưng hễ thấy ông lão hàng xóm là như bị trúng tà, mắt long lên sòng sọc, gầm gừ điên cuồng, hận không thể cắn ông lão một miếng. Nếu là người khác đi qua, con lợn này ngay cả mí mắt cũng không thèm nhấc lên.
Ông lão lúc đầu tức đến bốc khói, thầm nghĩ: “Con lợn này dám thách thức ta? Ta phải mua nó về làm thịt, ăn cho hả dạ!” Nhưng rồi ông nghĩ lại, và đột nhiên ngộ ra: “Đây chẳng phải là oan gia kiếp trước mà kinh Phật hay nói sao? Trên đời làm gì có mối oán hận nào không thể cởi bỏ!”
Thế là, ông bỏ giá cao mua con lợn đó, đem vào chùa phóng sinh, làm “lợn trường sinh”. Không ngờ sau này gặp lại, con lợn lại hiền lành đến lạ, tai cụp xuống, quấn quýt cọ cọ vào người ông, hoàn toàn không còn bộ dạng hung thần ác sát như ban đầu, cứ như hai con lợn khác nhau vậy!
Điều này khiến người ta nhớ đến bức tranh “Phục Hổ Chân Nhân Đồ” của họa sĩ Tôn Trọng. Bài thơ trong bức tranh do Lý Diễn ở Xuyên Tây đề, vừa hay ứng nghiệm với sự thay đổi của con lợn. Thơ rằng:
Chí nhân cưỡi mãnh hổ, điều khiển như ngựa quý.
Há phải đâu hổ hiền, đạo lực tiêu hung khí.
Mới hay trong trời đất, hữu tình đều hợp ý.
Cùng giữ lòng son sắt, cớ chi phải sợ gì.
Thơ nói rằng bậc thánh nhân có thể cưỡi hổ dữ, giống như điều khiển ngựa quý; Hổ vốn không phải loài hiền lành bẩm sinh, mà là do đạo lực của thánh nhân đã hóa giải đi hung tính và lệ khí của nó. Mới biết rằng giữa trời đất, chỉ cần có chân tình, vạn vật đều có thể hòa hợp. Chỉ cần giữ tấm lòng thành kiên trinh bất biến để đối đãi, thì cớ gì phải sợ đông sợ tây?
Nếu đổi “chân tình” thành “thiện tâm”, thì tấm lòng này càng có thể thông thấu trời đất vạn vật. Câu chuyện cho thấy, không chỉ giữa người với người mới có ân oán kiếp trước, mà ngay cả sự thuận hòa hay xung khắc khi người và động vật gặp nhau cũng là do kiếp trước mang đến. Con lợn chuyển sinh mang theo ký ức kiếp trước, nó biết rõ ân oán giữa đôi bên hơn cả con người, trái lại con người lại ở trong mê. Người đời nếu cũng có thể có được ngộ tính ngay lúc đó như ông lão, thay đổi niệm đầu, “buông dao đồ tể”, dùng thiện tâm để hóa giải ân oán, thì “oan gia” được giải, “thân gia” (người thân) sẽ đến, chuyện tốt lập tức thấy ngay.
Ân tình giữa trâu già và chủ nhân
Thời Ung Chính, ở Lý Gia Oa có một tá điền tên Tiểu Đổng, gia cảnh nghèo khó. Cha chết đi để lại một con trâu già. Con trâu này đã lớn tuổi, lại còn bị què một chân. Đổng Lão Tam (Tiểu Đổng) thầm tính toán: “Nuôi nó cũng là gánh nặng, chi bằng đem ra lò mổ bán, đổi lấy ít tiền mua gạo.”
Ai ngờ con trâu già bỗng “Rống” một tiếng, giật đứt dây thừng, chạy một mạch đến trước mộ cha của Đổng, “phịch” một tiếng nằm rạp xuống, bốn chân cứng đơ. Mặc cho người ta kéo, đánh thế nào nó cũng không động đậy, chỉ không ngừng vẫy đuôi, kêu rống lên thê lương.
Dân làng nghe chuyện, kéo đến xem náo nhiệt. Giữa lúc mọi người đang bàn tán xôn xao, ông lão Lưu hàng xóm của Tiểu Đổng chống cây gậy tre, hầm hầm đi tới.
Ông vừa gõ vào mông con trâu, vừa quát lớn: “Mày đúng là súc sinh! Mày có biết tội của mày lớn thế nào không? Năm đó lão chủ nhân của mày rơi xuống nước, cứ để ông ấy trôi theo dòng làm thức ăn cho cá tôm, chẳng phải là đại thiện hay sao? Ai ngờ mày lại rảnh rỗi lo chuyện bao đồng, nhảy xuống kéo ông ấy lên bờ. Kết quả là Lão Đổng (cha Tiểu Đổng) sống thêm mười mấy năm, mười mấy năm đó, con cái phải hầu hạ cha, tốn tiền tốn sức, bệnh phải thuốc thang, chết phải mua quan tài, còn phải xây mộ, hàng năm cúng bái đốt vàng mã. Con cháu đời sau của Lão Đổng, rắc rối vô cùng vô tận, tất cả đều là do con trâu nhà mày gây họa! Bây giờ mày đáng lẽ phải chết rồi, còn nằm khóc trước mộ? Rống cái gì mà rống!”
Tiểu Đổng nghe xong sững sờ, lúc này mới biết con trâu già chính là ân nhân cứu mạng của cha mình. Ngay lập tức, anh ta chấn động, vỗ vào má mình hét lớn: “Ta đúng là súc sinh không bằng! Lại nỡ đem bán ân nhân cứu mạng của cha!”
Nói xong, anh ta nước mắt giàn giụa, vội vàng dắt trâu về nhà. Vài tháng sau, trâu già bệnh chết, Tiểu Đổng khóc lóc đem nó đi chôn cất. Đây là câu chuyện mà tiên phụ của Kỷ Vân là Diêu An Công kể lại cho ông.
Lời bàn:
Những lời “nói ngược” của ông lão Lưu hàng xóm đã tháo gỡ tiền duyên, cũng hóa giải tình thế khó xử giữa người và trâu. Đôi khi trong cuộc đời có những rắc rối, nguyên nhân là vì con người không biết chân tướng; tuy nhiên, có lúc con người còn “mê” hơn động vật, ngay cả khi biết chân tướng vẫn có thể làm ra những chuyện vi phạm đạo đức, tổn hại luân thường (thương thiên hại lý), bất kể nói xuôi hay nói ngược đều không thể thức tỉnh, ai muốn cứu cũng không cứu nổi. Đến cuối cùng, tất nhiên là ai tự tạo nghiệp thì người đó tự trả!
Văn / Hoài Nhẫn Nhẫn
Nguồn tư liệu: “Duyệt Vi Thảo Đường Bút Ký, Quyển 7 – Như Thị Ngã Văn 1”, “Duyệt Vi Thảo Đường Bút Ký, Quyển 1 – Lạc Dương Tiêu Hạ Lục 1”
Theo Epoch Times
